第357节

　　和祭塔之中相比。

　　日出寺之外，喜气洋洋。

　　就连风中，都洋溢着甜蜜的气味。

　　无管是那些黄衣僧，亦或者是神巫扎娃，一个二个，俱都面色欢喜不已，宛若是吃了蜜一般。

　　在杂湖朗诺山的日出寺，陆峰这位主持上师的话，便就是菩萨的话语。

　　陆峰这位主持上师的出现，便是每一个人心中的“菩萨慈悲”。

　　陆峰一来，所有人便觉得浑身上下有使不完的劲。

　　虽然陆峰起了嘱托，诸人都不敢胡言乱语。

　　但是应他而来，此处的欢喜却是做不得假的。

　　不过便是在这样的情形之下，山下却来了些人。

　　倒不是他们来的不是时候，这“杂湖朗诺山”和“六怙主雪山”变得现在这一副模样，却还和陆峰有些干系。

　　——和陆峰的“唐卡大画”有些干系，三年时间，陆峰的“唐卡大画”作为“莲花钦造法寺”的后手，镇压在此处，不止是为陆峰得了不少的“功德”。

　　更是叫这山中安全了不少。

　　便是转山的僧人，第一年无有发现差错，第二年怎还会无能发现？

　　到了后头，这转山的僧人便为数不少，成群结队。

　　有附近土司家族的供养僧侣，有“阿布曲州”州府大庙之中的僧人，亦有不少“巫教”领主的僧侣。

　　他们都会上前来转山，陆峰并无可知这些人的来历。

　　不过他们这些天的到来，陆峰也顾不上，但是亦不是坏处。

　　对于他们，陆峰自有“用处”。

　　而在山下，山下的深湖之中，多有“巫教”家族前来收服“厉诡”，“龙魔”，而在这山上亦是如此，以前“巫教”僧侣并无敢于上山，可是到了现在却并非如此，他们亦敢来山上寻找那些“龙”，“赞”，“魔”的踪迹。

　　——上一次他们借助“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图佛子坐床仪式”凑在一起之后，便是也有内外之分别，在外团结，在内自有竞争。

　　“巫教”再度而起，那盘子里头的牛娃子肉，所有人都想要朝着这其中最鲜嫩的地方下刀。

　　“永真”上师压住了这山上的“厉诡”。

　　此刻在这山上最危险的，不提其余，便是被蔑称为“生番”的“土人”。

　　不过止剩下来“生番”倒是简单，遇见了这般的事情，自然会有州府的僧俗官员前来，在每一年僧人集体来转山祈福的时候，通过一些“熟番”来和这些“生番”交涉，叫他们得了好处，不伤害过路的僧侣。

　　更遑论经历了上一次的事情，便是山中的“生番”，数量便都不多了。

　　很显然，现在已经到了每一年僧人们上山转山的时节了。

　　不过有的僧侣，会来“日出寺”。

　　有的则会绕过“日出寺”，上山之后去转山，转湖。

　　更有甚者，会去“六怙主雪山”。

　　——这些僧人之中，亦有从大冰川那边过来的僧人。

　　若是可以，陆峰会混在他们之中，借助他们的身份回到了“扎举本寺”之中。止已经出来如此几日，陆峰不可无功而返。

　　还须得他降服了“厉诡”，并降服“冈措”回去。

　　不然的话，出去这一趟，无有得到了方便法门。

　　他回去，就要面对即将到来的“祖师法会”和庙子之中的“古旧庙宇清理工作”。

　　尽管他有一位“呼图克图”遮掩。

　　就算这般，他也须得回去，给仓禀僧的院长一个交代。

　　还有，他虽然亦在“大莲花座呼图克图”的大院之外，出了门，见了人，止“噶宁·仁顿扎西”却觉得不甚对劲，怀疑之下，却勾连了“巫教家族”出身的僧人，虽然无有试探，但是亦用了些手段。

　　无非是打卦之流。

　　亦就在陆峰回到了自己庙子的时候。

　　从湖边回来。

　　山上终于发出来了牛一般的叫声，还有雷一样的雷鸣声音，那陆峰久久等待却无有得见的“阎王”的声音，从山上传了出来。

　　山下忽而来的一堆僧侣，听到了这声音，却都面无惧色。

　　他们骑着头口，俨然是好几支队伍在路上汇合。

　　止这些人之中，亦有个上下的说法。

　　并且无须得是陆峰这样的僧人，止普通僧人都能看的清楚。

　　在“阿布曲州”，便是再厉害的僧人，大多亦是一个“第六阶次第”的僧侣，穿着红色的袍子，黄色的内衬，便是有法器，亦多是“人骨法器”，无是“嘎巴拉法器”。

　　并且就是这一种“第六阶次第”的僧侣，亦都经常带着数个奴仆。

　　路过了地方的时候，领主亦无会加害他们。

　　可是从大冰川那边过来，就便有“第五阶次第”的僧人，不过除了比较严重的事情，无会有“第四阶次第”的僧人过来。

　　这个时候，便是那些“第六阶次第”的僧侣，平时在别人眼里高不可攀的“佛爷”，面对这些人，亦要低声下气。

　　“第五阶次第”以及“第五阶次第”以上的僧侣，在“阿布曲州”，最多止可能出自于“扎举本寺”。四大护法寺之一的“平赞金刚寺”，距离此处虽然相较于其余的三大护法寺，有些近，但是无甚大事，那边的人，亦不会出现在“阿布曲州”。

　　每一座庙子有每一座庙子的事情。

　　听到了这明显的声音，那要上山的“第五阶次第”的僧侣并不惊慌。

　　应他的手中就带着上山需要的“供物”。

　　若是出现了事情，他自然不须得担心被山中的“厉诡”、“阎王”所害。

　　不过山中“阎王”的事情，却和他无有干系。

　　有人想要捷足先登，先拿了“永真上师”的机缘。

　　巴图温都苏在几位“黄衣侍从僧”念经之后，他握着刀把子分割开肉，将其铺展开来，方便晾晒一天，叫这肉的灵魂，从这肉上离开。

　　毕竟在许多时日，若非是火燎了眉毛的时候，一般情况下，宰杀过的肉类亦是要放一天的，或者是请僧侣念经，不然的话，吃了兽肉的灵魂，是会生病的。

　　并且在“密法域”，打猎亦也会有诸多禁忌。

　　所以在巴图温都苏拿着自己的小刀子切割肉的时候，在“瓶口”外头，见到了一队上山的人马，他们亦是僧侣，止这些僧侣穿着衣裳，和黄衣侍从僧这些人并不相同。

　　他们拿着号角，打着经幡，吹吹打打的上山，巴图温都苏对此并不熟悉——他是草原上的汉子哩！和这里没太多的牵扯，故而就算是不认识，亦无有大问题，可是那些黄衣僧人认识，并且还有些畏惧。

　　这些人无是第一次到来了。

　　他们可横的很！

　　“那是龙出气山口的神巫和僧人哩！”

第408章 神的礼物

　　“这些人好大的威风哩，不能在山上招惹这些人，要离的远远的。

　　他们都是藏马熊，会吃人哩。

　　连我们这些僧人，也惧怕他们三分，他们的管家业巴会用鞭子抽打我们，像是抽打那些奴隶一样。”

　　那黄衣侍从僧有些畏惧的悄悄说道。

　　说话的时候，眼神都不敢跟着这些人走。

　　等到他们离开的远了，方才小心意的斜眼瞥一眼，和这位草原汉子说。

　　巴图温都苏倒是不忌讳这些，他手里把持着小刀，说道：“这些人如何穿着的僧衣都不一样？”

　　他是真的不知道。

　　那些僧人之中，还带着数个哑巴奴隶，充作轿夫。便是家主人嫌弃他们会说话，便用刀子在他们的嘴巴里面一绞，将舌头绞了下来。

　　本是应有密咒可以做到如此地步，亦或者是毒药。不过是动手的行刑头人无干在意他们的性命，便是一刀子下去，活则活了，死便算了，止这样下去，抬辇的青壮奴隶更迭替换亦快的很，多都是新面孔。这些奴婢抬着一座步辇上山，巴图温都苏倒是不清楚这些事情，主要是他在的此时大草原上，亦无有这般的“奢靡”，无有如此的“耗费人力”，亦奢耗不起来。

　　自是从是当年草原上的贵族立下来了那限制“草原巫教”的规矩，草原上便早早就是僧侣们的天下。寺庙之中大小事务，都少不得僧侣们的参加，更有甚者，在一些地方，大佛爷的威信，比一般之台吉都要高的多，一呼百应，从者如云，这般的大寺庙之中有甚么的情况，他这个三等闲散台吉，如何能知道？

　　还离的远哩！

　　止跟着陆峰这位“永真”上师，他方才能观到这“密法域”上层，到底是如何的模样，不过今日，在“永真上师”的庙子外头，他第一次见到了“阿布曲州”左近，这“巫教”的领主，是如何的姿态。

　　那步辇里头，坐着的还无是那大家族里头的大贵族哩！

　　他倒是无可得知这些人上山是做甚么的，当然，若是他知道了，怕是这汉子哪怕敌众我寡，亦是要掏出来刀子在那些人身上来上一刀子，白刀子进去红刀子出来！

　　便是这些人，要抢夺他的“扎萨上师”的机缘，便是这座山，有陆峰的“日出寺”在其中，那按照道理，此地便和底下的“罗仁地区”，俱都是陆峰这个“日出寺”的范围，特别是底下“罗仁”这个地区的村子，它是须得供养了这“日出寺”阖寺上下的。

　　止此刻，“日出寺”这个地方，便是菩萨保佑，风调雨顺，有一部分“罗仁”的村民——现在一可以称之为“自耕农”从下头上来，在扎娃的首肯之下，在此地耕种，供养佛爷。

　　不过还有一个事情——其实便是人口的问题，不过陆峰无有想过这个问题，各地对于“逃奴”的策略都分外的一致，便是陆峰此地宽和，允许逃奴，止许多逃奴，其实都逃不到这里。

　　不过陆峰也不真的指望这些人做出来甚么，光活着就好了！

　　陆峰其实止一言语。

　　“别死”。

　　便是这一句话，就是陆峰对于他们的大期望了。

　　这些“龙出气的山口”家族上了山，他们也不顾其余人，便顺着那路上去了。走的是昔日“黑色的铁匠”和“花龙”的地。

　　不过此刻，那处都已经人去楼空，无有甚么危险了，连“智云僧”的遗骸，在这里却也找寻不到。

　　不过在这地方上，还留下来了些许祭祀的痕迹。

　　不过这些痕迹，却无是“日出寺”的僧人留下的。

　　“日出寺”的僧人止在这里留下来了“玛尼堆”和“风马旗”，叫风烈烈，叫菩萨保佑，叫自家“主持僧”的慈悲永驻。

　　却无有多余的力，在这里做出旁的事情的。

　　却是在此地留下来黑黄二色骨头的，便是“巫教”僧侣和“神巫”们所做。

　　这些地方，那些“日出寺”的黄衣僧们，还不得常常涉足。