第244节

　　一边若有所思。

　　方才卓格顿珠上师这一顿语重心长的话语，陆峰也听得了，也听进去了。

　　止这一次卓格顿珠上师的言语，其实是叫人心惊。

　　他这一番话之中，蕴含的信息很多。

　　亦很有用处。

　　也印证了些陆峰以前的一些想法。

　　那就是“甘耶寺”的问题，还真的和“巫教”家族有关。

　　但是为甚么是和“大冰川”，和吉德尔草原的“巫教”家族有关，无是“阿布曲州”的“巫教”家族有关呢？

　　第二点便是他以后的求学之路。

　　陆峰须得等会儿清点自己的家财，在群哉大布施之后，他的家财，还剩下来多少。

　　请庙子之中的大佛爷为自己讲法开示，本就是一件困难的事情。

　　可以如此说，他的家财可能在后续听课的时候，还真的不太足够。

　　大佛爷并无是直接供奉“资粮”就可以请来讲法开示的，他不是外头的“补课老师”，就算有资粮，也请不到，但是没有“资粮”，亦是大大不能的事情。

　　除非是陆峰他“天资聪慧”，“根器非凡”，宛若是“金塔”“银碗”一样的根骨，是盛放“甘露”的密器。

　　否则的话，他也须得按照那言语走。

　　陆峰知道，曾经有部派之中，将许多重要珍贵的法，称之为“金法”，意思就是用同等量的“黄金”，都无可能传出去的法。

　　在扎举本寺，这样的法亦有。

　　扎举本寺虽然是“诸法本源之寺”下的部派法寺，可是它处于吉德尔草原，亦处于密法域的东边，收藏了许多其余部派的“法”和“方法”。

　　陆峰真的想要请大佛爷开悟，疏通关系须得资粮，建立联系须得资粮，这些，可能随便一样，都会叫永真大上师破产！

　　永真大上师在学经僧的时候，有自己的穷法，在第五阶次第僧侣的时候，又是另外一种穷法！

　　嗨呀，这可真有意思。

　　又缺钱花了！

第317章 穷则思变

　　送走了卓格顿珠上师的信使，陆峰无有回到自己的净室之中，他站在了一楼，反倒是叫那些侍从僧和白玛都不安宁了。

　　陆峰缓缓的拨动念珠，思考着卓格顿珠上师言语之中的信息。

　　卓格顿珠上师的言语，除了一些关心和嘱托之外，其余都是干货，细细的脱水咂摸，陆峰一定能品出来一些味道来。许多事情思考的深刻了，反倒是对于卓格顿珠上师最开始“开宗明义”的一段话，并无在意。

　　也就是二人再度见面，止能一人活下，一人圆寂的“预言”。

　　陆峰并无放在心上。

　　这“预言”时间，地点，人物，都有了，已经是“预言”之中说的最为准确的一类。

　　岗，就是山岭的意思。

　　密法域群山如海，蔓延不绝，岗就是高大的山脉。

　　时间就是下一次在高大的山脉之下见面的时候，卓格顿珠和陆峰二人，必定要圆寂一个。

　　陆峰对此并不在意。

　　圆寂便圆寂罢，也顾不上了。

　　若是应这一句卜卦便自己乱了阵脚，倒是叫人看起来发笑了。

　　他要是圆寂在了“扎举本寺”，那“卓格顿珠上师”反倒是不再须得担心“预言”的事情，应自己死了，就去不了那山岗了，不过想来，“卓格顿珠上师”亦不会担心这个。

　　他们对于生死，都有自己的一种理解。

　　他现在主要在意，是自己的资粮还有多少的问题。

　　问“才旦伦珠”明显是不可能的，“才旦伦珠”有资粮，但是也止是自己的资粮。

　　真识上师愿意做“才旦伦珠”的经文老师，但是他不愿意做陆峰的“业巴书记官”，那是两回事情。

　　那陆峰的“管家”和“书记官”的职责，就落在白玛和措索身上了。

　　白玛不太识数，但是措索经过了陆峰三年的“扫盲工作”，能担当一个合格的“业巴书记官”了。

　　当陆峰将其叫过来，询问自己的资粮还剩下来多少的时候。

　　措索提出来了一个数字。

　　“还剩下来一千三百两藏银哩，上师。”

　　“好好好，措索，做得好，做的好！你这个样子，以后便是可以做一个‘业巴’，你的这‘数数’的手艺，往后再传给了你的后人，那也就是一门金子也似的手艺。

　　好好的学！”

　　寥寥几句话，措索笑的脸都要裂开了，陆峰抚摸了一下他的头顶，为他赐福，这三年的教育成果显现出来，陆峰亦为他的欣喜而欣喜，随后点了点头，示意自己知道了，叫措索暂时离去。

　　自己一个人，回到了大经堂里面坐下，无言无语，平定了自己的一颗心之后，开始寻得沙土和彩料，堆砌“不动明王尊”的坛城。

　　在平定了心之前，陆峰盘算了一下自己现在的情况。

　　首先，资粮一定是不够的。

　　虽然他在庙子之中若是止“生活”“生存”的话，哪怕是带着这些仆从，“一千三百两藏银”亦是可以保他们平平安安的过几年。

　　他是放过群哉的，所以可免除许多基本的花销。

　　可是更多的花销，譬如说，想要用“资粮”来请名师授课，这些资粮却是远远不够，并且卓格顿珠说的很清楚——“巫教”家族已经开始针对他这个上师了，在庙子里面，他们都会寻找各种方法来对付自己。

　　止不过庙子之中会更遮掩。

　　在庙子之外，他们应要直接动手的。

　　听卓格顿珠的意思，他们商议下来的，最好的地方，应该是“大冰川”。

　　在“大冰川”之中迫害他，并无是甚么麻烦的事情。

　　‘这是将我的外路截断了啊！’

　　截断了资粮运输的道路，便宛若是斩断了陆峰的大动脉。

　　陆峰心中却不急不慌。

　　开始堆砌起来“坛城”。

　　在这个时候，不可有丝毫的私心杂念。

　　是要怀着对于本尊的敬爱、亲爱之心，开始堆砌“坛城”，在“坛城”完成的时候，陆峰盯着这精美的“坛城”，拿起来了自己身边的破旧水袋，用里面浑浊的水儿，将眼前的“坛城”冲垮，冲烂！

　　看着这污浊的水将那精美的“坛城”化作了一摊泥沙水之后，方才露出来了一丝笑意。

　　双手合十，说道：“了了，了了！”

　　画了三年多的“坛城”。

　　现今终于是因为自己“出离心”的稳固，有了更多的变化！

　　应这“坛城”上面，其实还是挂着他的“意”的，若是他无有领悟“无常”，无有了这一种“空”的念头，“有识”“无识”之别的念头，那么这一点点普通的水，可是冲垮不了这一座“坛城”的。

　　陆峰可以让自己的“意”，叫这些“坛城”，如同生铁一样的坚固。

　　但是“意”是随着人心和佛性变化的，不是不动的，一成不变的。

　　所以现在，这也意味着陆峰可以继续修持“不动明王密咒”了。

　　陆峰在领悟了无常，确定自己浑身无垢，身心洁净之后，开始修持“不动明王密咒”，再行“大手印”。

　　其实在卓格顿珠上师说完，再朝着措索查完了自己所有资粮之后，陆峰忽而就明悟了，他现在要做的事，向中取，莫外求。

　　现在得到的这些经文，还无有吃饱吃透，暂时不须得去请名师，就是庙子之中暂时他可接触的一些“咒文”、“经书”，自己这些年残留下来的一些“秘密”，都可以叫他暂时学习到无暇他顾。

　　研究清楚自己有的之后，再去顺着自己有的，去看自己要的，随后根据自己要的，请教高僧大德，方才是他现在的正道。

　　故而他就如此的坐下，开始修行，从白天修到天黑，按照戒律休息之后，在太阳光到了窗户上三指宽的时候，起床，饮水，做早课，修身养性，随后再度修行，连门也不出，沐浴大日之下，滚滚性意从如来藏之中，在他的头顶，化作了“戒尺”的资粮，开始滚滚而出，逐渐凝结。

　　藏在其中的“金刚钺刀”，开始收藏在了越来越多的“业力大海”之中。

　　去了一趟“六道轮回坛城”，陆峰身上，那“业力”开始变得更多，亦更加的凶猛，按照陆峰的“根器”，他是“聚不起来”这样多的“业力”的。

　　这般“业力”承担在他的身上，他连“佛性”和“根器”，全部都会在这“业力”之下，化作一片“废墟”，被彻底压塌。

　　毕竟，人的身体，何尝也不是一座奥妙无穷的“坛城”呢？

　　但是陆峰的这个“坛城”，因为“人皮古卷”加持的缘故，现在坚硬的骇人听闻，硬生生的扛住了如此多的“业力”，还无有问题。

　　所以他的智慧般若化作的“金刚钺刀”，还有“意”化作的“戒尺”，都在这“业力大海”之中，变得有些渺小可爱了。

　　故而，这两道杀招，反倒是被隐藏在了“业力大海”之后。

　　就算是一位殊胜上师，见到了陆峰这一杀招之后，都会被他那可怕的“业力大海”所骇然。

　　反而是陆峰最重要的“不动明王密咒”，还有其余别的密咒，大手印，大慈悲韵，都被完好的隐藏了起来。

　　陆峰看上去不像是一个修行的上师，倒是更像是一个瑜伽士了。

　　在旁人看来，都有些“舍本逐末”的意思了。

　　不过陆峰还是知道自己的本在甚么地方的。

　　随着他盘膝坐下，他的气息逐渐稳定，那一串“老僧阿康”给予的念珠，在他的手中不断的盘算行走，佛韵渗入了其中。

　　陆峰的周围，亦出现了无尽的迷雾，无管于如何，唯名与器，不可假于人，在密法域，秘密的本身，就是权力。

　　知道的秘密越多，力量也就越是强大。

　　陆峰需要知道这些秘密，哪怕这些秘密是“巫教”的，并非是“佛教”。

　　但是这不重要。

　　应他在密法域。

　　在“密法域”，“巫教”就和“密法域”有分不开的联系，二者交流缠绕，你中有我我中有你。

　　就算是佛门，都难以分它们一个彼此出来。